Ảnh châm biến bóng đá Việt Nam

Người hâm mộ làm ảnh châm biếm thất bại của U23 Việt Nam

CHUYÊN TRANG SEA GAMES 27

Một thất bại toàn diện của các cầu thủ U23 Việt Nam đã khiến cư dân mạng gần như cạn niềm tin nơi thầy trò HLV Hoàng Văn Phúc.

Cư dân mạng so sánh dí dỏm về mức tiền thưởng của 2 đội bóng đá nam và nữ.

Bài hát tặng các nước bạn trước khi U23 Việt Nam về nước.

Thất bại 1-2 trước U23 Malaysia, U23 Việt Nam chính thức bị loại và phải xách va ly về nước.

U23 Việt Nam hiện là đội ghi nhiều bàn thắng nhất SEA Games...nhưng vẫn bị loại.

Các "chị" ĐT nữ đã khổ luyện như thế nào vì mục tiêu huy chương vàng SEA Games và hướng tới mục tiêu giành vé dự World Cup.

ĐT nữ VN khổ luyện hướng tới huy chương vàng SEA Games

15h30 ngày 13/12, ĐT nữ Việt Nam sẽ có trận đấu mở màn SEA Games 27 gặp ĐT Philippines.

ĐT wushu giành được 5HCV, 3HCB, 4HCĐ đã phải về nước khi SEA Games chưa khai mạc do đã thi đấu xong. May mắn là các cầu thủ U23 dù không giành được thành tích vẫn được xem pháo hoa mãn nhãn.

Người hâm mộ mong rằng thế hệ U19 Việt Nam hiện nay sẽ là tương lai tươi sáng của bóng đá nước nhà tại các kì SEA Games tới.

Phóng to

Ảnh chế sau thất bại của U23 Việt Nam.

Buồng chuối 180 nải

ột buồng chuối "khủng" với 180 nải của gia đình ông Nguyễn Văn Điệp ở huyện Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định đã thu hút sự chú ý của người dân địa phương cũng như khách đi đường.

Ông Điệp, ở thôn Bình Chương Nam, xã Hoài Đức, cho biết cây chuối trổ buồng "khủng" thuộc giống chuối Dạ hương. Một người thân trong huyện đã cho ông cây chuối và ông trồng nó kể từ đầu năm 2013.

ột buồng chuối "khủng" với 180 nải của gia đình ông Nguyễn Văn Điệp ở huyện Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định đã thu hút sự chú ý của người dân địa phương cũng như khách đi đường.

 

Ông Điệp, ở thôn Bình Chương Nam, xã Hoài Đức, cho biết cây chuối trổ buồng "khủng" thuộc giống chuối Dạ hương. Một người thân trong huyện đã cho ông cây chuối và ông trồng nó kể từ đầu năm 2013.

 

Đến đầu tháng 5, cây chuối đã bắt đầu trổ buồng và đến nay đã cho ra khoảng 180 nải. Chiều dài buồng chuối khoảng gần 2m và chu vi khoảng bằng vòng tay của một đứa trẻ. Cây chuối này hứa hẹn sẽ cho nhiều nải nữa vì hoa của nó vẫn còn to khỏe.

Từ ngày cây chuối trồ buồng lạ, gia đình ông Điệp trở nên nhộn nhịp bởi được nhiều người đến chiêm ngưỡng buồng chuối.

 

Ảnh cây chuối lạ:

 

Nguồn: Internet

Chùm thơ rơi nước mắt về siêu bão Haiyan (Sưu tầm)

(ĐSPL)-"Việt Nam ta đã quá đau lòng, lo chống bão cả đời lo chống bão" là dòng thơ tâm tình của bạn Phan Minh Châu (Khánh Hòa) trước những giờ phút siêu bão Haiyan chuẩn bị đổ bộ vào miền Trung.

Bài thơ "Những con số"

Những con số cứ hồn nhiên lại đến

Và máu thịt đồng bào cứ thế chảy thêm ra

Bão số 9 số 10 số 11 số 12 rồi cơn bão số 13

Chưa kịp tắt….

Thì lại nhận thêm cơn bão số 14.

Cả nước lại chìm trong bão dữ

Cơn bão Haiyan

Cơn bão siêu cường

Chưa từng có trong báo, đài lịch sử

Đang trên đường tiến đến biển Đông

Chỉ vài khắc nữa thôi

Thì Bão, Lũ đồng đòng

Gieo thảm họa lên lên bờ vai Tổ Quốc

Nơi hòn đảo Lý Sơn và phố phường Quãng Ngãi

Nơi vừa trải qua bao cơn mê dại

Lại oằn mình dưới cơn bão Haiyan

Mười hai ngày đêm bom dội xuống miền Bắc nước ta

Cũng không bằng một giờ đi của cơn siêu bão

Haiyan ơi Haiyan

Chầm chậm thôi kiếm giùm ta ngã rẽ

Lên Trường Sơn hoặc xuống biển Đông

Việt Nam ta đã quá đau lòng

Lo chống bão cả đời lo chống bão

Với những cơn bão cuộn tròn như lòng chảo

Ngốn mảnh đất nghèo chiếc eo nhỏ miền Trung

Đồng bào ta lại nước mắt rưng rưng

Không nhà cửa cảnh màn trời chiếu đất

Những đứa con thơ, kẻ còn, người mất

Những nấm mộ muôn đời không biết tỏ cùng ai

Bão sắp đến rồi

Cả nước một lòng tay siết chặt trong tay

Quyết chống bão dù là cơn bão dữ

Bão không thể một ngày di trú

Trước sức mạnh kinh hồn của dân tộc Việt Nam.

PHAN MINH CHÂU3b Âu Cơ, Nha Trang, Khánh Hòa

Vĩnh Biệt Đại Tướng Võ Nguyên Giáp

Vĩnh viễn từ đây nước Việt ơi!

Biệt tích rồng thiêng chí cao vời

Cụ đi sông suối tràn đẫm lệ

Đại tùng tróc gốc mảnh trăng rơi

Tướng già chí lớn năm châu phục

Võ đức vang rền bốn biển khơi

Nguyên vẹn tấm lòng dân với nước

Giáp cởi nhẹ về chốn thảnh thơi

Ngã ba Sông Cầu

Cay đắng đời gái ở “ngã ba sung sướng”

Thứ sáu 22/04/2011 11:03

Xã Xuân Bình, thị xã Sông Cầu, tỉnh Phú Yên giáp với tỉnh Bình Định được mệnh danh là “ngã ba sung sướng” với hàng loạt “động quỷ” san sát hai bên QL1A. Nhiều năm qua, các quán nước ven đường là nơi dừng chân của cánh tài xế đường dài tìm “bãi đáp” trên đường thiên lý bắc nam.
Trong vai những dân chơi, chúng tôi được mục kích những “ổ nhện” ngay từ đầu cầu Bình Phú. Cạnh những nhà hàng nổi tiếng với ghẹ, cua, tôm... nuôi sẵn tại đầm Sông Cầu, chúng tôi đếm được hơn 30 quán nước không có bảng hiệu, là những ngôi nhà cấp bốn xập xệ, phía trước còn ngổn ngang gạch đá.

Đoạn đường “ngã ba sung sướng”

Vừa chạy xe qua, chúng tôi đã nhìn thấy nhiều cô gái nằm võng ngủ trưa, huýt sáo, ngoắc tay gọi vào. Chúng tôi thử tấp xe vào một quán lụp xụp có đường đất dẫn ra sau nhà. Mới đặt người xuống ghế, chị chủ quán đã đon đả hỏi tôi uống nước gì, tôi đáp: “Hai lon Ken!”. Vài phút sau, chủ quán mang liền ra hai lon bia ướp lạnh. Nhấp một ngụm xong, tôi hỏi chị ta: “Có em út gì không?”. Sau khi nhìn khách kĩ một lượt, thấy thái độ “nhiệt tình” của tôi, bà chủ gật đầu. Đó là đối với khách lạ còn khách quen của quán thì cứ bước thẳng ra sau nhà, nơi đặt sẵn bộ ghế sa-lông nệm đã sờn và chi chít lỗ thuốc ngồi đợi bà chủ điều “đào”.

Cạnh bàn chúng tôi, một nhóm thanh niên từ TP. Tuy Hòa (Phú Yên) mới dạt về thị xã Sông Cầu, đang ngập ngụa trong khói thuốc. Họ bàn tán rôm rả về chuyện “giải hạn” sau trận thua trên chiếu bạc lúc sáng.

Ngã ba sung sướng

 

Trong lúc “má mì” lấy xe máy dựng trước nhà đi chở gái về phục vụ khách, anh Tí - chồng chủ quán buột miệng than: “Mấy hôm nay khách ở Quy Nhơn ít ra lắm, quán chỉ đón khách vãng lai là chủ yếu”. Tôi hỏi vì sao quán không nuôi hai, ba em như các quán khác thì anh Tí thật thà trả lời rằng, quán anh cũng có nuôi nhưng các em đã sang “yểm trợ” các quán bên cạnh. Đến khi cần, anh và vợ qua chở về. Theo lời Tí, lúc trước quán anh ta có nhiều cô gái rất đẹp nhưng đều bị khách giàu có từ Tuy Hòa ra, Quy Nhơn vào “dụ” mất, số còn lại “chạy sô” trong phố biển vì được nhiều tiền hơn. Ban ngày, quán im ắng thế nhưng luôn nóng bỏng ở... phía sau.

Tối hôm sau, chúng tôi quay trở lại “phố bán hoa”. Hàng chục chiếc đèn pin lóe sáng khi thấy tiếng xe cùng những câu mời gọi “Anh ơi, vào đây uống nước”. Tôi cho xe đi hết một vòng rồi quay lại và thấy vô số các cô gái bán hoa chạy theo vì tưởng đã “câu” được khách mua dâm. Chúng tôi dừng lại trước một quán tối om vì cúp điện. Bà chủ quán tên Uyên lấy bàn ghế cho khách ngồi. Sau khi biết tôi có “nhu cầu”, bà chủ bảo chờ tí để ông chủ lấy chiếc Dream cũ kĩ đi bắt gái về.

Cay đắng đời "buôn hương"

Trước mặt chúng tôi là cô gái tên Hồng, quê ở Gia Lai. Bật nắp lon bia, cô uống ừng ực cho quên nỗi sầu rồi tâm sự, mới 23 tuổi nhưng cô đã có chồng và một con ở quê nhà. Để có tiền gửi về nuôi con, Hồng phải lưu lạc tha hương, nói dối chồng là xuống Quy Nhơn làm nghề thợ may. Tâm sự được nửa tiếng, Hồng giục tôi vào căn phòng chật chội, chỉ có một chiếc giường để còn thời gian tiếp khách khác.

Ngày hôm sau, chúng tôi vào một quán nước không tên gần cầu Bình Phú. Tiếp chuyện chúng tôi là cô gái tên Thủy. Bằng giọng buồn, Thủy kể, nhà cô ở đường Trần Bình Trọng (TP. Quy Nhơn). Ngôi mộ nhỏ cách chỗ chúng tôi ngồi không xa là nơi chôn cất hài nhi, kết quả của mối tình giữa Thủy và một gã tài xế chạy đường dài. Gã ta hứa hẹn với Thủy đủ điều, rằng sẽ xây dựng một gia đình nho nhỏ với cô gái mới lớn nhưng khi Thủy mang thai, gã sở khanh “cao chạy xa bay”. Không chịu nổi sự thị phi của hàng xóm, Thủy đành phá thai và trở thành gái bán hoa ở Sông Cầu để có tiền nuôi sống bản thân.

Tại quán của tú ông tên Sanh, chúng tôi bắt gặp đám khách làng chơi toàn là tài xế xe tải. Trong căn phòng hôi hám bẩn thỉu, tôi trông thấy nét mặt nhợt nhạt của cô gái tên Hạnh, quê ở Nghệ An. Hạnh đau lòng kể về quãng đời của mình. Từ khi còn học cấp 3, vì không có tiền ăn chơi nên Hạnh phải đi bán thân cho một đường dây gái gọi, trước khi lưu lạc vào miền Trung hành nghề. Hạnh bảo dù ngày lễ tết, các cô cũng phải chia nhau “ứng trực” tại quán vì vẫn có khách. Tiền làm ra ngoài phấn son, các cô đều nướng sạch vào đề đóm, cờ bạc, rượu chè.

Qua nhiều ngày quan sát tại đây, chúng tôi nhận thấy nhác thấy bóng công an là các chủ quán đều có cách di dời “các cặp” sang các địa điểm khác. Sự hoạt động của các ổ gái mại dâm Sông Cầu lâu nay là bài toán nhức nhối đối với các cơ quan chức năng vì chúng hoạt động rất chặt chẽ, tinh vi và sẵn “ăng-ten” báo tin để gái và khách tẩu thoát. 

Khám phá loạt biểu tượng sex có "1-0-2" ở VN

Khám phá loạt biểu tượng sex có "1-0-2" ở VN

3/12/2013 07:00:00 SA  DAILY NEWS  0 BÌNH LUẬN

    

 Nhà mồ của người dân tộc Bana ở Việt Nam có hàng rào được trang trí bằng những bức tượng gỗ thể hiện các hình ảnh tượng trưng cho khả năng sinh sản của con người. Những bức tượng này biểu hiện ý niệm về sự hoà hợp, phôi thai sự sống và sinh thành, vượt lên cái chết để bắt đầu cho việc sinh sôi nảy nở ở một thế giới khác.

 Điều đặc biệt trong lớp tượng mang ý nghĩa phồn thực của người Tây Nguyên là việc khắc hoạ hình tượng rất cụ thể, gần gũi với đời thực.

 Ở Hà Tĩnh và nhiều địa phương có tục thờ cúng nõ nường (nõ: cái nêm, tượng trưng cho sinh thực khí nam; nường: nang, mo nang, tượng trưng cho sinh thực khí nữ). Cao trào của buổi lễ cũng là việc người đàn ông cầm “nõ” để thể hiện động tác giao hoan với một người phụ nữ cầm “nường”.

 Hình tượng Linga – cơ quan sinh thực khí nam – là một vật thờ linh thiêng của người Chăm. Hình tượng này có nguồn gốc là một biểu tượng thờ phụng của vị thần Ấn Độ giáo Shiva. Linga xuất hiện trong rất nhiều di tích của người Chăm ở miền Trung Việt Nam.

 Luôn xuất hiện cùng Linga là Yoni – biểu tượng của cơ quan sinh thực khí nữ. Yoni được cách điệu bằng một khối đá hình vuông, có khe hở, có môi đưa nước ra ngoài.

 Linga và Yoni có thể đứng riêng, nhưng cũng có khi chồng lên nhau, biểu thị cho tính âm-dương kết hợp, tạo ra sự hủy diệt và tái sinh của vũ trụ.

Trên nắp thạp đồng niên đại 500 năm TCN tìm thấy ở Đào Thịnh (Yên Bái), xung quanh hình mặt trời với các tia sáng là tượng 4 đôi nam nữ đang giao hợp, được thể hiện rất sinh động.

 Ở Hòn Đỏ (Khánh Hòa) khi nhiều ngày liên tục không đánh được cá, một người đại diện của ngư dân sẽ tới một địa điểm linh thiêng, nơi có Lỗ Lường – tượng trưng cho sinh thực khí nữ. Tại đây người hành lễ sẽ cầu xin, lạy 3 lạy và cầm vật tượng trưng cho sinh thực khí nam đâm vào Lỗ Lường 3 lần.

  Hội làng Đồng Kị (Hà Nội) có tục rước sinh thực khí làm bằng gỗ vào ngày 6 tháng Giêng hàng năm. Khi tan hội, sinh thực khí sẽ được đốt đi và tro đem chia cho mọi người mang ra rắc ngoài ruộng - hành động này có tác dụng như một ma thuật truyền sinh cho mùa màng.

 Trò cướp cầu - một trò chơi truyền thống phổ biến ở vùng đất tổ Phong Châu (Phú Thọ) cũng mang đậm màu sắc phồn thực. Trong trò chơi này, hai phe tranh nhau một quả cầu màu đỏ (dương), ai cướp được thì mang về thả vào hố (âm) của bên mình.

 Từ thời xa xưa, chày và cối - bộ công cụ thiết thân của người làm nông cũng là những vật tượng trưng cho sinh thực khí nam và nữ, còn việc giã gạo là tượng trưng cho hành động giao phối. Trên các trống đồng Đông Sơn khắc rất nhiều những hình nam nữ giã gạo từng đôi.

 Trên tâm mặt trống là hình mặt trời với những tia sáng biểu trưng cho sinh thực khí nam, và giữa các tia sáng là một hình lá với khe ở giữa biểu trưng cho sinh thực khí nữ.

Xem bài viết đầy đủ

Posted in: Hà Nội, Hà Tĩnh, Khánh Hòa, Phú Thọ, Tây Nguyên, Yên Bái, Đông Sơn, Ấn Độ

Tai game mobile mien phi|Hinh nen dep|Tai nhac chuong|Video clip

Tai game mobile mien phi|Hinh nen dep|Tai nhac chuong|Video clip

Những câu nói bất hủ

Câu nói trong năm của BS Drauzio Varella (giải Nobel Y khoa 2011)

"Trong thế giới hiện tại, chúng ta đầu tư công cuộc tìm kiếm thuốc kích thích cho đàn ông và chất silicone cho ngực đàn bà năm lần nhiều hơn là tìm thuốc để trị bịnh Alzheimer ”

"Vài năm nữa, chúng ta sẽ có những đàn bà với vú bự, những cụ già với dương vật cứng ngắt nhưng không người nào nhớ cái đó dùng để làm gì. "

Còn đây là 15 câu nói “bất hủ” trong năm 2010 của Việt nam :

1. Câu nói đáng nghi ngờ nhất:

Các nước có chỉ số IQ cao đều xây đường cao tốc. Việt Nam ta cũng có chỉ số IQ cao nên tôi đề nghị phải xây.
(Phát biểu của ông Trần Tiến Cảnh (Hà Nam) khiến nhiều người... nghi ngờ chỉ số IQ của ông này.)

2. Câu nói lột trần nhất:

Tôi chưa thấy môi trường khoa học ở Việt Nam có điểm mạnh nào so với thế giới, chỉ có điểm yếu hoặc rất yếu thôi.
Nhận xét của giáo sư Nguyễn Tiến Dũng (Đại học Toulouse, Pháp). Có lẽ giáo sư hơi phiến diện nên chẳng thấy điểm mạnh nhất, dễ thấy nhất của Việt Nam, đó là mạnh miệng.

3. Câu nói cảnh báo nhất:

Các thầy cô hãy cảnh giác với học trò.

Một lãnh đạo ngành giáo dục thành phố Hải Phòng cảnh báo về việc học sinh "bẫy" cô giáo.

4. Câu nói ưu tư nhất:

Thanh tra trùng trùng điệp điệp nhưng hiệu quả không cao.

Nhận định của ông Lê Thanh Bình, Chủ nhiệm ủy ban Quốc phòng và An ninh của Quốc hội, về lực lượng thanh tra hiện nay.

5. Câu nói bào chữa nhất:

Học sinh không thích học sử học văn, ta phải mừng vì sách sử, sách văn hiện quá lôm côm. 

Nhà sử học Nguyễn Khắc Thuần "bào chữa" cho học sinh.

6. Câu nói điện ảnh nhất:

Nền giáo dục của chúng ta không có hậu kỳ.

Ví von theo kiểu điện ảnh của báo Pháp luật Thành phố HCM khi thấy bao lớp học sinh giỏi đoạt đủ các giải quốc tế được chào đón, rồi sau đó trọng dụng, đào tạo ra sao thì... chấm hết.

7. Câu nói đồng cảm nhất:

Người dân có tới 4 đại diện: HĐND xã, HĐND huyện, HĐND tỉnh, Quốc hội. Nhưng khi lâm sự thì không biết hỏi ông nào.
Phó thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng đồng cảm với người dân vì không biết hỏi ông nào khi có chuyện.

8. Câu nói thật lòng nhất:

Có giao 1.000 tỷ đồng - 2.000 tỷ đồng bảo làm sao cho Hà Nội khỏi ngập mỗi khi mưa lớn thì chúng tôi cũng chịu.
Ông Nguyễn Lê, Giám đốc công ty thoát nước Hà Nội thật thà khi được hỏi làm thế nào để Hà Nội hết ngập.

9. Câu nói tâm trạng nhất:

Trong phòng chống tham nhũng, sợ nhất là a lô với vỗ vai.
Ông Vũ Tiến Chiến, Chánh văn phòng Ban chỉ đạo trung ương về phòng chống tham nhũng thổ lộ về việc đáng ngại nhất trong phòng chống tham nhũng.

10. Câu nói vô trách nhiệm nhất:

Chúng tôi đã làm hết trách nhiệm và không có lỗi.

Câu trả lời từ các ngành có liên quan trong hai vụ tai nạn "giữa đường sụp hố" tại tp. HCM

11. Câu nói chính xác nhất:

Tệ nạn xã hội đang diễn biến phức tạp.

Phát biểu của nguyên Chủ tịch UBND tỉnh Hà Giang Nguyễn Trường Tô "hô" lúc đương chức. Ngài chủ tịch nói cấm có sai, chính xác từ trên xuống dưới, từ người đến ta

12. Câu nói lý thuyết nhất:

Về lý thuyết, dự án bauxite là an toàn.
Lời Bộ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường trước Quốc hội về sự an toàn của các dự án bauxite. Trả lời theo kiểu này giống... trả bài hơn là trả lời.

13. Câu nói đe dọa nhất:

Nếu các đồng chí không tự cắt, chúng tôi sẽ cắt các đồng chí.

Chủ tịch UBND TPHCM Lê Hoàng Quân chỉ đạo các địa phương về việc cắt nhà xây lố tầng.

14. Câu nói tầm phào nhất:

Tôi hứa chấm dứt ghép nhiều bệnh nhân một giường chỉ là câu chuyện truyền miệng, tầm phào thôi.

Bộ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Quốc Triệu trả lời về việc hứa dẹp tình trạng nhiều bệnh nhân nằm ghép một giường.

15. Câu nói vệ sinh nhất:

Không nên ảo tưởng có một đơn vị vô trùng trong một môi trường nhiễm trùng.

Tiến sĩ Bùi Trần Phượng, Hiệu trưởng Đại học Hoa Sen, nhận xét về tham nhũng trong giáo dục.

Và những câu nói "bất hủ" trong năm 2011 của Việt nam : đang chờ sưu tầm thêm từ bạn đọc !!!

1.Câu nói có dân trí "đặc biệt" nhất:

 “Khi nào trình độ dân trí cao hơn và kinh tế ổn định hơn thì mới có thể ban hành Luật biểu tình”.

Ông nghị Hoàng Hữu Phước trả lời báo Tuổi Trẻ bên lề kỳ họp QH ngày 17.11.2011

2.Câu nói "chưa nghĩ ra", cứ nói:

 “Tôi chỉ thực hiện lời hứa với các nhà văn. Còn cụ thể vì sao cần có luật nhà văn (nhà thơ) thì tôi cũng… chưa nghĩ ra !”.

Đại biểu quốc hội Nguyễn Minh Hồng, nói về luật nhà văn

3. Câu nói "cần xem lại" nhất:

"Tôi không nghĩ lạm phát ở nước ta cao nhất khu vực ...Tôi đi các nước thấy giá tiêu dùng đắt đỏ, một đĩa rau muống xào ở Thượng Hải tới 200 nghìn đồng, nhưng ở Việt Nam chỉ mấy chục nghìn ...Cần xem lại đánh giá chỉ tiêu lạm phát này xem có đúng không, theo tôi không phải là cao nhất”..

Đại biểu Đỗ Văn Đương (TP HCM) nói về lạm phát

4-Câu nói cám cảnh nhất về kinh tế đất nước:

"Việt Nam không phải nước đang phát triển, đã phát triển hay chậm phát triển; mà là khó phát triển.”  

Tướng Lê Văn Cương, nguyên Viện trưởng Viện nghiên cứu chiến lược, Bộ Công An nhận xét

Ngực trần sơn nữ

Ngực trần sơn nữ

         Đến tận đầu thế kỷ XX, đa số phụ nữ các tộc người thiểu số cư trú lâu đời trên vùng đất Trường Sơn – Tây Nguyên hùng vĩ vẫn còn giữ tục để ngực trần khi ở nhà, ra rẫy. Điều này vẫn in dấu trong ký ức nhiều người và còn lưu lại qua những bức ảnh của các nghệ sĩ và các nhà dân tộc học người Pháp, người Việt… 

       Hầu hết các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên đều có trang phục riêng, nhưng thường chỉ mặc trong những ngày lễ hội đặc biệt. Trong sinh hoạt hàng ngày, họ đều để ngực trần, nam đóng khố, nữ mặc váy quây đơn giản.

         Thời gian gần đây ở các buôn làng vùng sâu vùng xa, phụ nữ trung niên vẫn để ngực trần trong khi các cô gái trẻ mặc áo cánh ngắn, bó sát người làm nổi bật bộ ngực tròn và vòng eo thon thả. Tại các lễ hội bây giờ, không còn thấy từng đoàn thiếu nữ mang ùi (váy) sặc sỡ, ngực để trần, cài những đoá hoa rừng lên gùi, lên tóc, ánh mắt long lanh, say sưa nhảy múa trong tiếng chiêng, tiếng cồng thẳm sâu, huyền bí. Để tăng thêm vẻ duyên dáng, hấp dẫn, các sơn nữ dạo ấy còn đeo nhiều sợi dây cườm ngũ sắc trước ngực.

        Lúc tắm suối, sơn nữ chỉ mặc váy còn ngực để trần, tuy nhiên mỗi khi có bóng người lạ, các cô lập tức trùm váy che kín thân thể. Giờ đây hiếm hoi lắm mới bắt gặp các cô gái ở trần đi tắm suối hoặc lấy nước về, chân thoăn thoắt leo lên các bậc thang làm nhún nhẩy đôi vú tròn mọng… trông thật thanh thoát, hồn nhiên. Thường ta chỉ gặp những mế (bà mẹ) già ở trần, dải vú chảy xệ nhăn nheo song đôi mắt vẫn sáng đăm đăm nhìn vào một miền xa xưa ký ức...

Để trần cặp vú em
Cả làng ta bốc cháy
(Jacques Dournes)

        Trong ký ức xa xưa hơn nữa là những cô con gái đến tuổi dậy thì vú nở khoe sắc xuân nhọn hồng háo hức mong chờ nghi lễ trưởng thành cà răng cuh kraih. Đến giờ, tục lệ ấy đã không còn, nhưng các cụ già từng trải qua thời kỳ ấy vẫn gợi lại như một kỷ niệm đẹp không thể nào quên.

Thiếu nữ Tây nguyên xưa

        Các già làng người M’nông kể: Trước kia các loài thú dữ như sói, cọp… thường quanh quẩn quanh làng. Sau nhiều lần giáp mặt, nhận thấy chúng rất sợ phụ nữ để ngực trần và đeo nhiều dây cườm, do đó mỗi khi đi rừng, đi rẫy, để phòng thú dữ, phụ nữ thường đi trước với bộ ngực trần, còn nam giới đi sau mang theo giáo mác, xà gạc. Có lẽ vì ảnh hưởng của tục này mà ngày nay ở đây người vợ luôn đi trước chồng.

Phụ nữ Tây nguyên giã gạo

      Còn theo các nhà dân tộc học, tục để ngực trần có thể xuất phát từ quan niệm thẩm mỹ “tốt khoe, xấu che” và ý niệm về phồn thực, sự sinh sôi, nảy nở sung túc, tốt tươi của đồng bào thiểu số. Hình ảnh bầu vú căng tròn xuất hiện khắp nơi, tiêu biểu nhất là đôi cầu thang đực - cái trước khi bước vào nhà người Ê đê. Để làm cầu thang, người ta đẽo cong một đoạn cây gỗ để phần đầu uốn về phía trước như dáng con thuyền cưỡi sóng rồi khắc từ 5 - 7 bậc thang; đầu cầu thang khắc đôi vú và vành trăng non.

Biểu tượng cặp nhũ hoa thường xuất hiện tại khắp mọi nơi.

        

        Mặt khác, cùng với cặp ngà voi và vành trăng non thì đôi vú (biểu tượng của chế độ mẫu hệ) trở thành mô típ quen thuộc trong nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc. Trên cột hiên, cột cái của nhà sàn cũng có những đôi vú được chạm nổi, nhô ra đến 10 cm, khá tinh tế, sinh động. Bởi theo quan niệm của người bản địa, ai được chiêm ngưỡng hoặc chạm vào sẽ gặp nhiều may mắn, hạnh phúc.

          Ngày nay, những gia đình giàu có ở Tây Nguyên vẫn xây nhà theo kiểu cổ truyền với những nhà sàn rất dài, hiên rộng, nhiều cầu thang. Có những nhà sàn của đại gia đình … dài hàng chục mét, có 3 - 4 thế hệ cùng chung sống và có từ 35 đến hơn 50 thành viên.

Tượng nhà mồ Tây nguyên

        Với tộc người Êđê, nhà được gọi là dài khi đánh chiêng ở đầu hồi nhà bên này thì người ở đầu hồi kia chỉ nghe tiếng một cách yếu ớt. Bốn cột chính của nhà dài, những xà ngang chính như quá giang, dầm ngang được làm bằng những loại gỗ tốt như ê răng, đinh hương, cẩm lai, dổi… chạm khắc nồi bung, nồi bảy, con rùa, kỳ đà hoặc đôi ngà voi, vành trăng non, những kỷ hà… và dĩ nhiên không thể thiếu đôi vú - biểu tượng của sự giàu có, uy thế…Rồi những chiếc núm tròn ở tâm cồng khiến ta liên tưởng đấy bầu vú mẹ cứ đến mùa lễ hội lại hòa thanh trong dàn cồng chiêng mừng lúa mới.

        Ven các dòng sông lớn như Sêrêpốk, K’Rông nô, K’Rông Ana, Đồng Nai… có thể bắt gặp những chiếc thuyền độc mộc mà trên đầu mỗi con thuyền được khắc nổi đôi ngà voi hay cặp nhũ hoa.

        Vẫn còn đó những bức tượng nhà mồ khắc hình người mẹ bụng bầu với đôi vú căng phồng khỏe khoắn. 
          
        Rõ ràng, dẫu có sự giao lưu rộng rãi với nhiều dân tộc khác nhưng các tộc người thiểu số Tây Nguyên vẫn còn giữ được các phong tục, tập quán tốt đẹp; đời sống tâm linh phong phú, giàu bản sắc, hồn hậu, trong sáng.

Đàn voi Buôn Đôn tham gia lễ hội

         Đây là nguồn đề tài vô tận để các văn nghệ sĩ trong và ngoài nước sáng tạo nên những tác phẩm văn học – nghệ thuật ấn tượng, có giá trị thẩm mỹ cao.

Mẹ và con

Nụ cười sơn nữ

Xem thêm:

         Các dân tộc thiểu số ngày nay đã dần tiếp cận và chịu nhiều ảnh hưởng của văn hóa đô thị hiện đại , các thiếu nữ Tây nguyên cũng không nằm ngoài cái chung đó. Tại cuộc thi Hoa hậu các dân tộc năm 2011, một số người đẹp Tây nguyên đã có mặt tại vòng bán kết với vòng thi áo tắm, khá tự tin khi trình diễn vẻ đẹp hình thể gợi cảm, quyến rũ trên sân khấu. 

Thí sinh H'Ăng Niê người dân tộc Ê đê.

Thí sinh K'SorH'Han người dân tộc Jrai

       Không biết nên vui với sự giao lưu văn hóa "bình đẳng" giữa các dân tộc, hay nên buồn cho dấu hiệu mai một của những bản sắc văn hóa đặc trưng cho từng dân tộc đã lưu truyền từ bao đời nay???
                         ( nguồn từ báo Tiền Phong, Blog Du lịch và internet-NPV tổng hợp)